Perfeito, como esperado.
Tenho apenas uma duvida... entendo perfeitamente a politica de nao agressão, e do ciclo vicioso da violencia... mas não vi qlq citação de que eles sejam desencorajados a auto-defesa ou mesmo a defesa dos mais fracos... a pergunta é: qual seria a opiião do deus nesse tocante?

Gostei, está bem de acordo com a atuação do Deus.

Eu gosto bastante de Selimon. Apesar dele ser um deus da paz, sua doutrina não é uma coisa impossível de ser seguida por um personagem aventureiro. Eles me lembram monges.
O texto está muito bom, e gostaria de fazer alguns comentários:



Achei muito sucinta essa passagem. Pra ser sincero, acho que ele não diz nada do que o título sugere. Afinal, como a ordem afeta a política? Como os sacerdotes participam da política, se é que o fazem?

Em nível de popularidade também a frase parece esquiva. Sua popularidade tem aumentado, mas hoje ele é um deus muito popular, pouco ou está em algum ponto entre os extremos? Como é em relação aos outros, especialmente seus filhos?

Em vestimenta, acho que caberia comentar sobre os tipos de armaduras que os sacerdotes também podem usar - se existe um braço armado da ordem de Selimon, os sacerdotes novatos também devem ser capazes de lutar.

Acho que os locais sagrados em Marana e Lugdrim devem ser batizados com algum nome e talvez uma ou duas peculiaridades. Só citar fica muito vago, não cria um gancho para aventuras e ainda restringe o mestre, porque coloca a força estes locais naquele local.

Para doutrinas do culto tenho uma sugestão: espiritualização.

Parabéns ao autor que, por sinal, não sei quem é. Quem escreveu?

Ao que parece este é o único deus que ainda não foi finalizado.

Bom,

Na revisão da introdução a ambientação, decidiu-se que o nome dele vai terminar com m: Selimom.

O símbolo dele, e o da ordem (escudo com um sol) costumam ser confundidos com o símbolo de Sevides (o sol) e isso também confunde a interpretação. Por exemplo, estou jogando no PBF com um sacerdote de Selimom, e no começo ele costumava orar em direção ao sol aí alguém questionou se isso não era Sevides e se ele não estava louco.

Abraços

Não, o simbolo de Palier é este:



Existe um PENTAgrama de 7 pontas?

O de Selimon é:

Ou heptagrama. E sendo heptagrama, não precisa dizer que tem 7 pontas.

Pessoal, eu estou lendo todos os deuses de novo para ver se está tudo em ordem. Mas já que o pessoal começou a discussão por aqui, acho importante mantê-la viva.

Então, vamos ao que já foi abordado:



O símbolo de Sevides não é igual ao de Selimon. Enquanto o do primeiro é um sol, o outro é um escudo com um sol. Contudo, eu vejo uma contradição nesse símbolo em relação aos outros deuses.

Logo no início das discussões sobre os deuses, ficou estabelecido que todos eles deveriam ter símbolos fáceis de serem desenhados por qualquer um. Ou seja, por exemplo, o pirata bêbado que entra em sua cabine deve ser capaz de riscar em sua porta o símbolo de Ganis pedindo proteção. Com essa interpretação, eu acho que "um belíssimo escudo branco ricamente adornado com detalhes dourados" não se enquadra nessa filosofia. O símbolo de todos os outros deuses aprovados são bem simples, com exceção de Lena, que eu penso que pode ser melhorado.

Há dois anos eu jogava Tagmar e desenhei o símbolo para os deuses de forma bem simples, usando o material que já estava pronto (o mesmo até hoje, na verdade). Ficou assim:



A minha vontade era que eles se parecessem com riscos em pedra ou no chão, mas não tenho a habilidade com os programas de imagem pra fazer uma coisa dessas.

Portanto, para resumir, penso que o símbolo de Selimon precisa ser simplificado. Talvez para algo perto do desenho que eu fiz, ou talvez não.



Alisson, você não está lendo sobre o símbolo no material certo. O que você colocou é o símbolo da ordem, não o símbolo do deus. Veja que são diferentes. Enquanto o deus deve ter uma representação simples para qualquer um, uma ordem pode ter o símbolo que quiser (desde que represente o deus, obviamente). Um deus não precisa ter apenas uma ordem sagrada, e cada uma pode ter o símbolo que quiser.
O de Palier é, segundo o texto aprovado, "Um retângulo cortado longitudinalmente ao meio representa o livro aberto, símbolo supremo de Palier, e o Deus é conhecido por toda Tagmar através dessa insígnia.".

É, bem, na verdade é o símbolo da ordem que deveria lembrar o símbolo do deus, não o contrário. Acontece que o texto das ordens foi criado muito antes de qualquer símbolo dos deuses.

A meu ver, o símbolo da ordem tenta representar todo o triunvirato, uma vez que a ordem é uma só para Sevides, Quiris e Liris:

A posição fetal de um homem de barro, em uma vista lateral, é circular, como o sol. Em uma das mãos a foice, símbolo de Líris, sua filha, parte do triunvirato representando a colheita, na outra o feixe de trigo, representando as sementes, símbolo de Quiris, seu filho. O texto ainda poderia reforçar em qual das mãos encontra-se a foice e o feixe, de acordo com a disposição padrão como são construídos os templos, mas não o faz.
Esse é o texto de Sevides:


Não sei se existe alguma história sobre surgimento de símbolos. Isso pode ser abordado no texto de introdução ao livro dos deuses, que ainda não existe e devemos começar quando terminarmos todos os deuses.


Quanto a Selimon, como poderia ficar o símbolo do Deus?

Que tal um triangulo dentro de um circulo?
http://www.dicionariodesimbolos.com.br/triangulo/

É mais simples.

Quando a Selimom, talvez só o escudo já sirva ou algo lembrando a bandeira branca, uma faixa talvez.

Olhem estas imagens que o CaioGu postou em janeiro de 2011:

Também gostei mais do 5.

Também gostei do escudo com círculo interno do post 24, ou então só o escudo naquele formato. E se ficar este símbolo com o círculo, por favor não mencionar Sol para não propiciar confusão com Sevides ou Palier.

OBS: de acordo com o que foi tratado no tópico http://tagmar.com.br/for...osts&t=5173&p=4 - Selimom é filho dos titãs Ânimus e Gênese.

Ânimus: Titã do Movimento e da Vontade.
Gênese: Titã da Criação e da Geração.

Eu acho um pouco complexo para um templo "padrão" de Selimon. Talvez essa pudesse ser uma estrutura completa para todos os templos, mas que não está presente em todos, necessariamente.

Lembrando que há templos espalhados em pequenas comunidades.

Exato!

Que acham dessa descrição, mais completa:

Seus alicerces são na forma de um escudo de 5 pontas, há um pátio central e em cada ponta há um grande salão para um propósito diferente. O primeiro salão é o local adoração e sermões, e possui um altar e uma estátua do deus. O segundo é uma enfermaria aonde são tratados os feridos e doentes. O terceiro possui uma estante com alguns livros de oração e religião, e é dividido em pequenos nichos, em cada nicho há uma mesa e uma cadeira para estudo, oração e meditação. O quarto salão é um local de treino militar para o sacerdote, e possui algumas armas, armaduras e escudos em suas paredes. O quinto salão é dividido em pequenos quartos, ou celas, aonde dormem os sacerdotes e em alguns casos se hospeda alguém necessitado.

O templo possui um andar subterrâneo, também dividido em 5 salões e um pátio central. O acesso ao subterrâneo é feito por uma rampa espiral entre os pátios. No primeiro funcionam uma dispensa e a cozinha. No segundo há um relicário com obras sacras. No terceiro fica o verdadeiro arsenal e depósito de objetos do tempo. No quarto, há algumas celas com barras onde funciona uma pequena prisão e um interrogatório. E no quinto salão, ou cripta, estão guardados os ossos dos fiéis.

Nos maiores templos, há vitrais, tapeçarias, estátuas e quadros retratando Selimom e seus atos.

Eu acho que a descrição mais completa deve deixar claro que só é válida para os grandes templos. Lembrando que um templo comum de Selimon pode estar em uma pequena e pobre comunidade, que vive em meio a uma região de conflito e tem o templo como refúgio sagrado.

Eu acho que a descrição do Samuel, embora muito completa, não deixa claro que isso não é uma regra para todos os templos.

Talvez algumas mudanças nesse sentido:

Os templos comuns de Selimon sempre tem a forma de um pentágono com um pátio central, representando o escudo símbolo da divindade. Quando mais complexos, em cada vértice há um grande salão para um propósito diferente, numerados em sentido horário a partir daquele que aponta para o oeste. Assim, o primeiro salão é o local de adoração e sermões, e pode possuir um altar e uma estátua do deus. O segundo é uma enfermaria aonde são tratados os feridos e doentes. O terceiro possui uma estante biblioteca com alguns livros de oração e religião, e é dividida em pequenos nichos em cada nicho que há uma mesa e uma cadeira para estudo, oração e meditação. O quarto salão é um local de treino militar para o sacerdote, e possui algumas armas, armaduras e escudos em suas paredes. O quinto salão é dividido em pequenos quartos, ou celas, aonde dormem os sacerdotes e em alguns casos se hospeda alguém necessitado.

O templo pode possuir um andar subterrâneo, também dividido em 5 salões e usufruindo do mesmo pátio central, que dá acesso entre os dois andares através de uma rampa. O acesso ao subterrâneo é feito por uma rampa espiral entre os pátios. No primeirosexto salão funcionam uma dispensa e a cozinha. No segundosétimo há um relicário com obras sacras. No terceirooitavo fica o verdadeiro arsenal e depósito de objetos do templo. No quartonono, há algumas celas com barras onde funciona uma pequena prisão e um interrogatório. E no quintodécimo salão, ou cripta, estão guardados os ossos dos fiéis.

Nos maioresOs templos são decorados com há vitrais, tapeçarias, estátuas e quadros retratando Selimom e seus atos.

Contudo, grande parte dos templos de Selimon não apresenta todas as seções descritas acima. A maior parte deles dividi-se naquelas salas onde há maior necessidade na região onde ele está instalado, com excessão dos salões 1 e 2, que estão sempre presentes e podem ser todo o templo, quando necessário.

Nesse caso, se ninguém mais se manifestar a respeito, não vou nem abrir para candidatos mexerem no livro além da edição na seção do templo e símbolo e colocamos Selimon em votação amanhã ou segunda, por uma semana.

Olá. Ainda não estão. Eu não consigo editar a Tagmarpedia. Como faço para ter acesso a ela?

Pois é, semana passada não aparecia. Daí andei enviando uns MP e só fui voltar lá hoje, depois de postar aqui (porque não tinha recebido resposta) e o botão está lá :P

Logo eu faço as alterações.

Fabio,

Alterei a sua permissão. Faz logou/login e tenta novamente.

me avisa se persistir o problema.

Ótimo.

Dando uma nova lida, me chamou a atenção esta parte:




Termina com um ponto e vírgula. Acho que a última poderia ser mais adaptada a ele como Amor ao próximo.

Será?

A concepção diz: "É um deus voltado para a espiritualização de todas as criaturas, pregando um mundo melhor onde todos são iguais e convivem em plena harmonia."
Me parece ser algo mais geral do que amor ao próximo, já que esse termo exclui o amor próprio.

Se acham que o termos está ruim, em vez de devoção ao amor, talvez cultivo do amor?

Huuum...
Nessa linha que você sugeriu, que tal então: "Devotar-se a amar todas as espécies de vida."?

Iniciamos a votação. A data para encerramento é 15/11/2015 .

Fechamos Selimon. Assim, todos os deuses já tem o texto concluído.